Фестивалхои анъанавии Хитой аз чихати шакл ва мазмуни бой буда, як кисми чудонашавандаи таъриху маданияти дуру дарози миллати мо мебошанд.
Раванди ташаккули ҷашнҳои суннатӣ раванди ҷамъоварӣ ва ҳамбастагии таъриху фарҳанги миллат ё кишварест. Фестивалҳои дар поён номбаршуда ҳама аз замонҳои қадим таҳия шудаанд. Аз ин расму оинҳои ҷашнвора, ки то имрӯз гузаштаанд, равшан дидан мумкин аст. Суратхои ачоиби хаёти чамъиятии одамони кадим.
Пайдо шудан ва инкишофи фестиваль процесси тадричан ташаккул ёфтан, ба таври нозук такмил ёфтан ва суст чорй шудан ба даёти чамъиятй мебошад. Мисли инкишофи чамъият махсули инкишофи чамъияти инсонй ба мархалаи муайян мебошад. Аксари ин ҷашнҳо дар кишвари қадимии ман ба астрономия, тақвим, математика ва истилоҳоти офтобӣ, ки баъдтар тақсим шуданд, алоқаманданд. Инро метавон аз «Ся Сяожэн» дар адабиёт мушоҳида кард. , "Шангшу", дар давраи Давлатҳои Ҷангкунанда, бисту чор давраи офтобӣ, ки ба як сол тақсим шудаанд, асосан пурра буданд. Фестивалҳои анъанавии баъдӣ ҳама бо ин истилоҳҳои офтобӣ алоқаманд буданд.
Шартҳои офтобӣ барои пайдоиши фестивалҳо шартҳои заруриро фароҳам меоранд. Аксари фестивалҳо аллакай дар давраи пеш аз Цин ба вуҷуд омадаанд, аммо ғанӣ ва маъруфияти расму оинҳо ҳанӯз раванди рушди тӯлониро талаб мекунанд. Аввалин расму оинҳо ва фаъолиятҳо ба ибодати ибтидоӣ ва табъҳои хурофотӣ алоқаманданд; афсонаю ривоятхо ба фестиваль ранги романтикй мебахшанд; низ таъсир ва таъсири дин дар ҷашнвора вуҷуд дорад; ба баъзе шахсиятҳои таърихӣ хотираи абадӣ дода шуда, ба ҷашнвора ворид мешаванд. Ҳамаи инҳо, ҳамаашон ба мундариҷаи фестивал дохил карда шудаанд, ки ба фестивалҳои Чин ҳисси амиқи таърих медиҳанд.
Дар давраи сулолаи Хан, фестивалҳои асосии анъанавии кишвари ман ба охир расида буданд. Одамон аксар вақт мегӯянд, ки ин ҷашнҳо дар сулолаи Ҳан пайдо шудаанд. Сулолаи Хань давраи аввалини тараккиёти азиме буд, ки баъд аз муттахид шудани Хитой бо устувории сиёсй ва иктисодй ва тараккиёти бузурги илм ва маданият. Ин дар инкишофи нихоии фестиваль роли калон бозид. формация шароити хуби социалй фарохам меоварад.
Бо рушди ҷашнвора дар сулолаи Тан он аз фазои ибодати ибтидоӣ, мамнуъ ва асрор озод шуда, ба як намуди фароғатӣ ва маросимӣ табдил ёфта, ба як ҷашни воқеии идона табдил ёфт. Аз он вақт инҷониб, ҷашнвора хушҳолӣ ва рангоранг шуда, бисёр чорабиниҳои варзишӣ ва гедонистӣ пайдо шуд ва ба зудӣ ба мӯд табдил ёфт ва маъмул шуд. Ин урфу одатхо минбаъд хам инкишоф ёфта, пойдор гардиданд.
Қобили зикр аст, ки дар таърихи тӯлонӣ аҳли адаб ва шоирони ҳама асрҳо ба ҳар ҷашнвора ашъори зиёде эҷод кардаанд. Ин шеърхо оммавй буда, ба таври васеъ таърифу тавсиф карда мешаванд, ки ин ба фестивальхои анъанавии кишвари ман бо мазмуни амик фаро гирифта шудааст. Мероси фархангй ачоиб ва ошикона аст, назокат дар дагалй тачассум меёбад ва аз назокат ва дагалй хам бахра бурда метавонад.
Фестивалҳои чинӣ ҳамбастагии қавӣ ва таҳаммулпазирии васеъ доранд. Вақте ки фестивал фаро мерасад, тамоми кишвар якҷоя ҷашн мегирад. Ин ба таърихи тӯлонии миллати мо мувофиқ буда, мероси гаронбаҳои маънавию фарҳангӣ мебошад.
Вақти фиристодан: январ-30-2024